Oznanila župnije Škofljica, 25.5.2025

MORAVA IN PANONIJA  II

Morovanom ni moglo več ostati prikrito, da je sv. Ciril eden največjih učenjakov in najsvetejših duhovnikov  svoje dobe; slišali so o velikih državniških in pravniških sposobnostih sv. Metoda, o slavnih in svetih delih, ki sta jih sveta brata izvršila v domovini. Težko so mogli oceniti, da sta sveta brata po vesoljnem krščanskem obzorju , po globokem umevanju krščanske vesoljnosti presegala vse može svoje dobe. Čudili so se, da dva tako velika moža čisto in gladko govorita blagoglasni slovanski jezik, kakor da bi bila rojena Slovana in da z vso globočino in širino  Kristusove ljubezni ljubita slovanski rod in da se hočeta popolnoma žrtvovati za teptane in prezirane Slovane. Da to sta prava apostola  Kristusovega nauka  ljubezni do vseh ljudi in gorečnosti za zveličanje  neumrjočih  duš. Da, to je res domača vera, ki jih bo rešila  verig poganske teme, a jim ne bo nakladala tujčevega jarma, marveč bo vsem dajala svobodo otrok  enega nebeškega Očeta. Da, to sta apostola, ki učita ne samo z milo in razumljivo besedo, marveč tudi svetita z zgledom.

Staroslovenska Cirilova legenda pripoveduje, da je Rastislav izbral nadarjene in poštene mladeniče in jih izročil svetima bratoma, da jih učita kot svoje učemce. Učila sta jih čitati in umevati svete knjige. Nadaljevala sta prevajanje svetih knjig in sta slovanske učence učila moliti »jutranjice, dnevnice, večernice in obrede svetih zakramentov«. Ustanovila sta nekako šolo za vzgojo  duhovnikov – misijonarjev, nekako semenišče, prevedla sta obrednik in molitve, ki so podobne današnjemu brevirju. Začela sta vzgajati domače duhovnike,

kar je ena glavnih skrbi katoliške cerkve, vzgoja domače duhovščine.

Za moravsko ljudstvo je napočila krščanska pomlad. Cirilova legenda preprosto pripoveduje, da so se uresničile besede preroka Izaija: »In odprla so se ušesa gluhih, da so slišali besede svetega pisma. In razvezal se je jezik mutastih. In Bog se je tega veselil, hudobni duh pa je bil osramočen.«

O svetem Metodu prej še nismo slišali, da bi nastopal kot misijonar in učitelj. Na Moravskem je sicer še vedno »ponižno služil svojemu bratu filozofu; kot diakon je pri službi božji služil duhovniku Cirilu, a zraven se prvikrat omenja, da je »učil ž njim«. In sveta brata sta  v apostolski službi  hodila po moravskih seliščih in mestih. Povsod sta preganjala  pogansko temo, poganske zmote in razvade. Kakor drugod, tako je bilo med Moravani krščanstvo še jako površno. Mnogi so ostali v srcu in v življenju še pogani, dasi so bili krščeni, a nahajali so se tudi nekrščeni pogani. Med Moravskimi Slovani so namreč vero širili nemški duhovniki; Morova je bila podrejena nemškim škofom. Videli bomo, da se tedanji obmejni škofje niso odlikovali po svetosti in učenosti; služili so nemškim političnim namenom; z orožjem v roki so se udeleževali vojska. Duhovniki niso mogli biti boljši. Slovanskega jezika niso znali in niso imeli velike gorečnosti za boj proti poganskim zmotam in razvadam. Staroslovenska  Cirilova legenda jih dolži, da so celo sami učili zmote in vraže: da je vsaka lazeča žival stvar hudobnega duha; devet grehov je rešen , kdor ubije kačo; kdor ubije človeka, mora tri mesece piti  iz lesene čaše. A zadosti je, če priznamo, da so bili malo goreči in malo sposobni za boj proti poganskim vražam in razvadam. Posebej se omenja, da niso prepovedovali poganskih daritev in prešuštnih zakonov. Prav verjetno je, da so bili v teh stvareh popustljivi, da bi mogli velikaše pridobiti  za nemško politiko.

Sveta brata sta pa posebno odločno nastopala proti poganskim daritvam in v obrambo krščanskega  zakonskega življenja. »Vse te zmote in razvade sta iztrebila kakor trnje in sežgala v ognju svojih molitev.« Iz zgodovinskih virov je znano, da so se morali dolgo boriti za spoštovanje krščanskega nauka o svetem zakonu. Premožnješi so si večkrat vzeli za svoje kar druge žene.

PRITEGNITI NASLEDNJO GENERACIJO

Majhni otroci so velika reč

Tik ob glavnem svetišču je pri nas zastekljen prostor, k je idealen za dodatne sedeže, še zlasti za ljudi s posebnimi potrebami, kot so npr. mame in očetje z dojenčki. Če pomisimo, da je bila ta cerkev zgrajena v osemdesetih letih je to čudovita novost.Toda iz neznanega razloga je bilo to , kdo tam sedi oziromakdo sme sedeti tam, predmet spora in celo konfliktov med župljani. Na enem od prvih srečanj  župnijskega sveta, ki sva se ga udeležila, je bila neprijetna debata o tej temi. Očitno sta obstajala  bolj liberalni pogled: »To ni važno,« in bolj konservativni pristop: »Tam ne sme sedeti nihče, ker vsi sodijo v cerkev!«. Čeprav takrat ni prišlo do nobenega  jasnega zaključka ne na eni ne na drugi strani, je konservativna stranka poskrbela za to, da je bilo tam vsakomur kar se da težavno in neprijetno. Za začetek – tam ni bilo stolov.

Neke nedelje sem opazoval posledice tega spora. Prišla je neka mama z dojenčkom v nosilki v eni roki, z drugo pa je držala malčka in tovorila zraven  še cel kup drugih stvari, ki jih mame vlačijo s sabo. Morala se je sprehoditi do majhnega kabiniteta, čisto na drugem koncu  prostora, kjer je morala povleči težka kovinska vrata, jih držati odprta, ker so imela zapiralo, potem seči noter, da je lahko ven potegnila zložljiv kovinski stol, tega privleči nazaj v prostor in ga postaviti. Med vsem tem postopkom je malček pobegnil stran, dojenček se je začel dreti in mama je ugotovila, da je stol pokvarjen. Opustila je celoten projekt in brez besed odšla.

Večer sodobne krščanske glasbe – Rakovnik – 29.5. ob 20 uri

Na zadnjem zaključnem večeru bo v intimnem vzdušju pod milim nebom pri Lurški Mariji na Rakovniku  nastopila hči Hči groma in prišleki. Pod tem umetniškim imenom najdemo Beno Briški z glasbenimi prijatelji. To bo večer (za)upanja, slavljenja in adoracije. Pričakujemo vas.

NCNG  + Milan Centa

Kristus nam je s svojo smrtjo in vstajenjem pripravil prostor pri Očetu v nebesih. Zato kristjan, poglej na križ, na eni strani visi tvoj odrešenik, druga stran pa je pripravljena za nas. S Kristusom moramo tudi mi umreti, da bomo lahko deležni  njegove velikonočne zmage.

Ob smrti Milana so darovali za svete maše in za potrebe cerkve: žena Cilka in hčerka Polona, družina Bedenčič – Štrukelj, Fani Lavka in Borut z družino, sosedje + Milana Centa, Viktor in justi iz Police, fružina Kavšek in Alojzij Marolt z družino.¸

Krščansko gledanje na smrt nam pomaga, da bomo ostali mirni, naravni in kulturni.

Vabilo

Otroški pevski zbor lepo vabi na pevsko – dramski večer  na nastop z naslovom »Mi smo božje ljudstvo«, ki bo potekal v petek 30.5. 2025 po šmarnicah. Ob 19 uri bomo prepevali pri šmarnični maši, ob 19.45 pa se bo pod šotorom začel nastop. S pesmijo, koskumio in igranjem  bomo spozavali starozavezne zgodbe očekov. Na to bo sledila pogostitev. Vabljeni mladi in starejši.

Prošnji dnevi

V Sloveniji obhajao prošnje dneve vse tri dni pred vnebohodom, vendar ne več z edino obliko procesij /kjer so dobro obiskane,naj ostanejo) ampak tudi z drugimi načini skupne prošnje molitve. Molimo ne samo za blagoslov na polju, ampak tudi za blagoslov  drugega človeškega dela, za odvrnitev naravnih nesreč, povodnji, vojske in drugih stisk. Vse tri dni so maše z ljudstvom po sodbi rektorja cerkve. Po maši so primerne litanije vseh svetnikov.

Godovi in mašni nameni 26.5. – 31.5. 2025

pon. Filip……..poljska za vas Gumnišče, ob 19 uri

tor.   Alojzij….poljska za sosesko Lanišče, ob 19 uri

sre. Just …….poljska za sosesko Škofljica, ob 19 uri

čet.   Vnebohod…..ob 9 uri za + Alojzij Erman

                                  ob 19 uri za + Boža Marinček, obl.

pet.  Kancijan………za + Karel in Marija Lani, ob 19 uri

sob. ODM……………za + Ciril Škufca, ob 19 uri

ned.   7 vel.ned…..ob 8 uri za žive in mrtve farane

                                ob 10 uri za + Irena Jelenc

V soboto zaključek šmarnične pobožnosti, ob 19 uri. Pridi!

Mladi vabljeni na uskovniške tedne – trije termini. Oglej si!