Oznanila župnije Škofljica, 1.2.2025

SVETA BRATA V RIMU

Slovanska apostola sta s svojimi spremljevalci  najbrž stanovala v samostanu sv. Andreja pri sedanji cerkvi sv. Gregorija Velikega. Ta samosta je v lastni hiši ustanovil  sv. Gregor Veliki okoli leta 575. Samostanska cerkev je bila posvečena sv. Andreju, šele okli leta 1300 je bil v njej postavljen stranski oltar sv. Gregorja, sedanja cerkev sv. Gregorja je sedanjo obliko dobila leta 1633. Ko je bil sv. Gregor papežev poslanik v Carigradu  (okoli 578 – 585) ga je spremljalo nekoliko njegovih  menihov. Že od takrat je imel samostan sv. Andreja stike z Grki. V osmem in devetem stoletju je bil zavetje grških menihov, nekak hospic za Grke, ki so prihajali v Rim. Zato je bil pripravno stanovanje za naša apostola in za njune spremljevalce. Od tu ni bilo daleč v Lateran, kjer so takrat stolovali papeži in k cerkvi sv. Klemena, svetemu Cirilu in Metodu tako dragi zaradi svetinj  sv. Klemena.

Slovanska apostola sta torej v Rimu našla zadostno oporo, da sta mogla ugodno urediti važna vprašanja, ki so ju napotila v mesto sv. Petra. Iz navedenih okoliščin je razumljivo, kako sta se mogla tako dolgo muditi v Rimu. Urediti sta morala velike in važne stvari, ki so bile odvisne od ureditve moravskih in panonskih političnih razmer, prej se nista mogla vrniti. Stvari, ki so bile odvisne  samo od papeža, pa sta hitro uredila.

Papež Hadrijan II (867 – 872) je bil pobožen, ljubezniv in miroljuben mož. Zaradi teh svojstev, je bil v Rimu tako priljubljen, da je bil že prej dvakrat izvoljen (855 in 858), a v svoji skromnosti je izvolitev obakrat odklonil, šele tretjo  izvolitev je končno sprejel. Umevno je, da sta slovanska apostola brez težave pridobila papeževo zaupanje.

Papež je spoznal, da ima pred seboj velika , prevoverna in sveta apostola. Potrdil je njun nauk in njuno misijonsko metodo, t.j. njun poseben način razširjenja krščanstva med Slovani. Načelno je potrdil uvedbo slovanskega bogoslužja, ker je videl, da imata sveta brata  res važne razloge. A končna cerkvenopravna rešitev tega vprašanja je bila tesno zvezana s samostojnostjo  maravsko-panonsko cerkveno uredbo.

V začetku leta 868 je papež potrdil slovanski prevod bogoslužnjih knjig, blagoslovil je slovanske bogoslužne knjige in jih položil na oltar v cerkvi Marije Snežne. Obenem je diakona Metoda posvetil v duhovnika. Verjetno je, da je prav v tej Marijini cerkvi sv. Metod pel svojo novo mašo.

Škof Formoz, ki se je vrnil  z misijonskega delovanja v Bolgariji  in veletrijski škof Gauderich, velik častilec sv. Klemena, sta po papeževem naročilu, Ciril-Metodove učence, posvetila v duhovnike. Bili so posvečeni trije Metodovi učenci v duhovnike in še dva bralca beril. Za pomočnika in vodnika po rimskih cerkvah jim je dal papež, svojeg knjižničarja Anastazija, dobrega poznavalca grškega jezika in škofa Arsenija, bila sta papeževa svetovalca. Skupno so maševali v rimskih cerkvah in peli slovanske bogoslužne pesmi. Vsak dan so maševeli v drugi rimski cerkvi.  To je bilo za Rimljane velika novost. Začudeno ljudstvo je z veseljem poslušalo nove glasove. Videli bomo tudi, da so se oglašali tudi mnogi nasprotniki slovanskega bogoslužja.

Vse to se je zgodilo  v začetku leta 868, do meseca marca tega leta. Škof Arsenij iz Orte je bil namreč prizadet pri nekem hudodelstvu proti papeževim sorodnikom v marcu 868; bežal je iz Rima in je nenadoma umrl v Beneventu. Tudi Anastazij je bil obdolžen hudodelstva, zeto je bil v jeseni  izobčen, šele naslenje leto je bil spoznan za nedolžnega. To so bile težke neprijetnosti tudi za Cirila in Metoda in tudi iz Carigrada so prihajale razburljive vesti.

DATI SPOROČILU POMEN

»Poučevati, razveseljevati, prepričati.«

 

Eden največjih  pridigarjev v zgodovini krščanstva, sv. Avguštin je bil eden prvih, ki je pri krščanskem oznanjevanju uporabil  principe Ciceronove retorike /poučevati, razveseljevati, prepričati/. Za Avguština je temljno delo Cerkve oznanjevanje. Njegov namen pa je pridobiti in učiti ljudi z Božjo besdedo, zato, da se spremenijo. In prav temu smo priča od samega začetka, ko so apostoli sledili zgledu, ki jim ga je zapustil Jezus – pridobivali in učili so ljudi, zato, da bi jih spremenili, da bi postali bolj podobni Kristusu. To je to. To je Jezus naročil tudi preden je šel k svojemu Očetu v nebesa. Božja beseda ima moč spreminjati ljudi.

V Zgodovini Cerkve je vsa velika obdobja  reform zaznamovala prenova oznanjevanja. Ustanovitev dominikancev in frančiškanov, reformacija in protireformacija, jezuite, misijonkse dejavnosti Cerkve v Severni in Južni Ameriki, Aziji, Afriki in danes bolj evangeljsko ozaveščena katoliška skupnost, vse to so bile vaje v učinkovitosti in pomembnosti oznanjevanja. V določenih obdobjih se vedno znova odkriva pomebnost oznanjevanja v življeju Cerkve in hkrati njegovo ponovno postavitev na prvenstveno  mesto pri delu Cerkve.

Metoda in značaj novih »zakonskih tečajev«

Program želi preseči klasičen tip »zakonskih tečajev«. Kot metodo poleg kateheze predlaga tudi pogovor s pari, individualizirana srečanja, bogoslužne trenutke, molitve, obhajanje zakramentov, obrede, soočenje med pari, posege zunanjih strokovnjakov, vključevanje v cerkveno občestvo, ki pripravo podpira. Katehumenatska pot naj traja dovolj dolgo, da parom omogoča zorenje. Vključuje torej prvine: formacijo, soočenje, dialog, skupnost, praznovanje. Potrebna je kontinuiteta, gre za trajnost. Celoten program ohrani kerizmatičen značaj. Vedno znova se vrača k prvemu oznanilu vere, zakramnet zakona pa se predstavi kot Božji dar, kako v polnosti živeti to ljubezen.

Najboljše  v življenju pričakujta od Boga!

 

NCNG + Marija – Skubic Žgajnar

Smrt ostaja nekaj, s čimer se nikdar ne moremo dokončno sprijazniti, saj nismo ustvarjeni zanjo, ampak za življenje. Darovali vaščani Glinka za sv. mašo.

+ Joži Komljanec

Družina Černič,  Vene Alojz in Franci Hočevar.

Kakor v Adamu vsi umiramo, tako bomo tudi v Kristusu vsi oživeli.

Svečnica 2.2. 2026

Današnji praznik nosi dvojno ime Jezusovo darovanje in svečnica. Blagoslov sveč ni le lepa ljudska navada, temveč globok obred. Sveča, ki jo držimo v rokah, ponazarja Kristusa, ki je Luč sveta. Sveča gori in pri tem izgoreva. Prav v tem je njen pomen, svetlobo daje tako, da umira. Enako velja za kristjana. Svetimo le tako, če darujemo sebe, da bi razsvetljevali svet okrog nas. Maša bo ob 9 in ob 18 uri. Vabljeni.

Blagoslov sv. Blaža 3.2. ob 7.3o zj.

Večkrat prosimo tega ali onega svetnika naj nam pri Bogu izprosi zdravja in pomoč v raznih nezgodah. Tako se zatekamo tudi k sv. Blažu, naj nas reši bolezni grla in drugega zla. Blagoslov je pri maši ali pa izven maše. Vabljeni.

Informativni dnevi  petek in sobota /13, 14.2 2026/

To so za osmošolce in devetošolce od 9 do 15 ure v Želimljem in v  Zavodu sv. Stansilava v Šentvidu – lahko pogledatee tudi na spletno stran stanislav.si

Godovi in mašni nameni 2.2. – 8.2. 2026

pon. svečnica….za + Jakob Rigler, ob 9 uri

                            za + Hilda Kraškovic, ob 18 uri

tor.   Blaž…………za + Jožef Skubic, obl. ob 7.30 zj.

                             3 raz. češčenje sv. RT. ob 18 uri

sre. Oskar…….. za + Frančiška Kastelic, 7 dan, ob 18 uri

čet.   Agata………za ++ starše Oven, Gum, ob 19 uri

pet.   Pavel……….za + duh. Aleksander Rajšp, ob 18 uri

sob.   Nika………..za duh in red. poklice, ob 7.3o zj.

                              za + Marija in Franc Hribar, ob 18 uri

Ned.  5 ned. m.l..ob 8 uri za žive in mrtve farane

                               ob 10 uri za + Alojzij , Angela Kastelic

V petek obiščem bolne brate in sestre na domu.